Le Manifeste Techno-Optimiste

Publié le 16 octobre 2023, par Marc Andreessen, Lien original (opens in a new tab)

Vous vivez à une époque dérangée - plus dérangée que d'habitude, car malgré les grands progrès scientifiques et technologiques, l'homme n'a pas la moindre idée de qui il est ni de ce qu'il fait. Marcheur Percy

Notre espèce est âgée de 300 000 ans. Pendant les 290 000 premières années, nous avons été des chasseurs-cueilleurs, subsistant d'une manière encore observable chez les Bushmen du Kalahari et les Sentinelles des îles Andaman. Même après qu'Homo Sapiens ait adopté l'agriculture, les progrès ont été terriblement lents. Une personne née à Sumer en 4 000 avant JC trouverait assez familières les ressources, le travail et la technologie disponibles en Angleterre à l'époque de la conquête normande ou dans l'empire aztèque à l'époque de Colomb. Puis, à partir du XVIIIe siècle, le niveau de vie de nombreuses personnes a grimpé en flèche. Qu'est-ce qui a provoqué cette amélioration spectaculaire et pourquoi ? Marian Tupy

Il existe un moyen de faire mieux. Trouve le. Thomas Edison

Mensonges

On nous ment.

On nous dit que la technologie prend nos emplois, réduit nos salaires, accroît les inégalités, menace notre santé, ruine l'environnement, dégrade notre société, corrompt nos enfants, porte atteinte à notre humanité, menace notre avenir et est toujours sur le point de tout gâcher.

On nous dit d'être en colère, amer et plein de ressentiment à l'égard de la technologie.

On nous dit d'être pessimiste.

Le mythe de Prométhée - sous diverses formes actualisées comme Frankenstein, Oppenheimer et Terminator - hante nos cauchemars.

On nous dit de dénoncer notre droit de naissance : notre intelligence, notre contrôle sur la nature, notre capacité à construire un monde meilleur.

On nous dit d'être malheureux face à l'avenir.

Vérité

Notre civilisation s'est construite sur la technologie.

Notre civilisation est construite sur la technologie.

La technologie est la gloire de l'ambition et de la réussite humaines, le fer de lance du progrès et de la réalisation de notre potentiel.

Pendant des centaines d'années, nous avons glorifié cela à juste titre - jusqu'à récemment.

Je suis ici pour apporter la bonne nouvelle.

Nous pouvons progresser vers une manière de vivre et d'être bien supérieure.

Nous avons les outils, les systèmes, les idées.

Nous avons la volonté.

Il est temps, une fois de plus, de lever le drapeau de la technologie.

Il est temps d'être techno-optimistes.

Technologie

Les techno-optimistes croient que les sociétés, comme les requins, grandissent ou meurent.

Nous croyons que la croissance est un progrès - menant à la vitalité, à l'expansion de la vie, à l'augmentation des connaissances et à un bien-être supérieur.

Nous sommes d'accord avec Paul Collier lorsqu'il dit : « La croissance économique n'est pas une panacée, mais le manque de croissance est une panacée. »

Nous pensons que tout ce qui est bon se trouve en aval de la croissance.

Nous pensons que ne pas croître est une stagnation, qui conduit à une réflexion à somme nulle, à des conflits internes, à la dégradation, à l'effondrement et, finalement, à la mort.

Il n'existe que trois sources de croissance : la croissance démographique, l'utilisation des ressources naturelles et la technologie.

Les sociétés développées se dépeuplent partout dans le monde, dans toutes les cultures - la population humaine totale est peut-être déjà en diminution.

L'utilisation des ressources naturelles a de fortes limites, tant réelles que politiques.

La seule source perpétuelle de croissance est donc la technologie.

En fait, la technologie - les nouvelles connaissances, les nouveaux outils, ce que les Grecs appelaient « techne » - a toujours été la principale source de croissance, et peut-être la seule cause de la croissance, dans la mesure où la technologie a rendu possible à la fois la croissance démographique et l'utilisation des ressources naturelles.

Nous pensons que la technologie est un levier sur le monde - le moyen de faire plus avec moins.

Les économistes mesurent le progrès technologique comme une croissance de la productivité : combien de plus pouvons-nous produire chaque année avec moins d'intrants et moins de matières premières. La croissance de la productivité, alimentée par la technologie, est le principal moteur de la croissance économique, de la croissance des salaires et de la création de nouvelles industries et de nouveaux emplois, dans la mesure où les personnes et le capital sont continuellement libérés pour faire des choses plus importantes et plus précieuses que par le passé. La croissance de la productivité entraîne une baisse des prix, une augmentation de l'offre et une expansion de la demande, améliorant ainsi le bien-être matériel de l'ensemble de la population.

Nous pensons que c'est l'histoire du développement matériel de notre civilisation ; c'est pourquoi nous ne vivons plus dans des huttes en terre battue, tirant une maigre survie et attendant que la nature nous tue.

Nous pensons que c'est la raison pour laquelle nos descendants vivront dans les étoiles.

Nous pensons qu'il n'existe aucun problème matériel - qu'il soit créé par la nature ou par la technologie - qui ne puisse être résolu avec davantage de technologie.

Nous avions un problème de famine, alors nous avons inventé la Révolution verte.

Nous avions un problème d'obscurité, alors nous avons inventé l'éclairage électrique.

Nous avions un problème de froid, alors nous avons inventé le chauffage intérieur.

Nous avions un problème de chaleur, alors nous avons inventé la climatisation.

Nous avions un problème d'isolement, alors nous avons inventé Internet.

Nous avons eu un problème de pandémie, alors nous avons inventé des vaccins.

Nous avons un problème de pauvreté, alors nous inventons des technologies pour créer l'abondance.

Donnez-nous un problème réel et nous pourrons inventer une technologie qui le résoudra.

Marchés

Nous pensons que les marchés libres constituent le moyen le plus efficace d'organiser une économie technologique. Un acheteur consentant rencontre un vendeur consentant, un prix est fixé, les deux parties bénéficient de l'échange ou cela n'arrive pas. Les profits incitent à produire une offre qui répond à la demande. Les prix codent des informations sur l'offre et la demande. Les marchés poussent les entrepreneurs à rechercher des prix élevés comme un signal d'opportunité de créer de nouvelles richesses en faisant baisser ces prix.

Nous pensons que l'économie de marché est une machine à découvrir, une forme d'intelligence - un système exploratoire, évolutif et adaptatif.

Nous pensons que le problème de la connaissance de Hayek submerge tout système économique centralisé. Toutes les informations réelles se trouvent en marge, entre les mains des personnes les plus proches de l'acheteur. Le centre, séparé à la fois de l'acheteur et du vendeur, ne sait rien. La planification centralisée est vouée à l'échec, le système de production et de consommation est trop complexe. La décentralisation exploite la complexité au profit de tous ; la centralisation vous fera mourir de faim.

Nous croyons en la discipline du marché. Le marché se discipline naturellement : soit le vendeur apprend et change lorsque l'acheteur ne se présente pas, soit il quitte le marché. Lorsque la discipline de marché est absente, il n'y a aucune limite à la folie. La devise de tout monopole et cartel, de chaque institution centralisée non soumise à la discipline du marché : « Nous nous en foutons, car nous n'y sommes pas obligés. » Les marchés empêchent les monopoles et les cartels.

Nous pensons que les marchés sortent les gens de la pauvreté. En fait, les marchés sont de loin le moyen le plus efficace de sortir un grand nombre de personnes de la pauvreté, et ils l'ont toujours été. Même dans les régimes totalitaires, une levée progressive de la pression répressive sur la population et sur sa capacité à produire et à commercer conduit à une augmentation rapide des revenus et du niveau de vie. Soulevez un peu plus le coffre, c'est encore mieux. Enlevez complètement la botte, qui sait à quel point tout le monde peut devenir riche.

Nous pensons que les marchés sont un moyen intrinsèquement individualiste d'obtenir des résultats collectifs supérieurs.

Nous pensons que les marchés n'exigent pas que les gens soient parfaits, ni même bien intentionnés - ce qui est une bonne chose, car avez-vous rencontré des gens ? Adam Smith : « Ce n'est pas de la bienveillance du boucher, du brasseur ou du boulanger que nous attendons notre dîner, mais du respect de leur propre intérêt. Nous ne nous adressons pas à leur humanité mais à leur amour-propre, et ne leur parlons jamais de nos propres nécessités, mais de leurs avantages.

David Friedman souligne que les gens ne font des choses pour les autres que pour trois raisons : l'amour, l'argent ou la force. L'amour n'évolue pas, donc l'économie ne peut fonctionner que grâce à l'argent ou à la force. L'expérience de force a été menée et s'est révélée insuffisante. Restons avec l'argent.

Nous pensons que la défense morale ultime des marchés est qu'ils détournent les gens qui autrement lèveraient des armées et fonderaient des religions vers des activités productives et pacifiques.

Nous pensons que les marchés, pour citer Nicholas Stern, nous permettent de prendre soin des personnes que nous ne connaissons pas.

Nous pensons que les marchés sont le moyen de générer de la richesse sociétale pour tout ce que nous voulons financer, notamment la recherche fondamentale, les programmes de protection sociale et la défense nationale.

Nous pensons qu'il n'y a pas de conflit entre les profits capitalistes et un système de protection sociale qui protège les plus vulnérables. En fait, ils sont alignés : la production de marchés crée la richesse économique qui permet de financer tout ce que nous voulons en tant que société.

Nous pensons que la planification économique centrale élève les pires d'entre nous et entraîne tout le monde vers le bas ; les marchés exploitent le meilleur de nous-mêmes pour le bénéfice de nous tous.

Nous pensons que la planification centrale est une boucle catastrophique ; les marchés sont dans une spirale ascendante.

L'économiste William Nordhaus a montré que les créateurs de technologie ne sont capables de capter qu'environ 2 % de la valeur économique créée par cette technologie. Les 98 % restants reviennent à la société sous la forme de ce que les économistes appellent le surplus social. L'innovation technologique dans un système de marché est intrinsèquement philanthropique, dans un rapport de 50 : 1. Qui tire le plus de valeur d'une nouvelle technologie, de l'entreprise unique qui la fabrique, ou des millions ou des milliards de personnes qui l'utilisent pour améliorer leur vie ? CQFD.

Nous croyons au concept d'avantage comparatif de David Ricardo - contrairement à l'avantage concurrentiel, l'avantage comparatif veut que même quelqu'un qui est le meilleur au monde dans tout ce qui concerne tout achètera la plupart des choses à d'autres personnes, en raison du coût d'opportunité. L'avantage comparatif dans le contexte d'un marché véritablement libre garantit un emploi élevé quel que soit le niveau de technologie.

Nous pensons qu'un marché fixe les salaires en fonction de la productivité marginale du travailleur. Par conséquent, la technologie - qui augmente la productivité - fait monter les salaires, pas les faire baisser. C'est peut-être l'idée la plus contre-intuitive de toute l'économie, mais elle est vraie, et nous avons 300 ans d'histoire qui le prouvent.

Nous croyons à l'observation de Milton Friedman selon laquelle les désirs et les besoins humains sont infinis.

Nous pensons que les marchés augmentent également le bien-être de la société en générant du travail dans lequel les gens peuvent s'engager de manière productive. Nous pensons qu'un revenu de base universel transformerait les gens en animaux de zoo élevés par l'État. L'homme n'était pas destiné à être cultivé ; l'homme était censé être utile, être productif, être fier.

Nous pensons que le changement technologique, loin de réduire le besoin de travail humain, l'augmente, en élargissant la portée de ce que les humains peuvent faire de manière productive.

Nous pensons que puisque les désirs et les besoins humains sont infinis, la demande économique est infinie et la croissance de l'emploi peut se poursuivre indéfiniment.

Nous pensons que les marchés sont générateurs et non exploiteurs ; somme positive et non somme nulle. Les participants aux marchés s'appuient sur le travail et la production des uns et des autres. James Carse décrit les jeux finis et les jeux infinis : les jeux finis ont une fin, quand une personne gagne et une autre perd ; les jeux infinis ne finissent jamais, alors que les joueurs collaborent pour découvrir ce qui est possible dans le jeu. Les marchés sont le jeu infini ultime.

La machine techno-capitale

Combinez technologie et marchés et vous obtenez ce que Nick Land a appelé la machine techno-capitale, le moteur de la création matérielle perpétuelle, de la croissance et de l'abondance.

Nous pensons que la machine techno-capitaliste des marchés et de l'innovation ne s'arrête jamais, mais qu'elle continue de monter en flèche. L'avantage comparatif augmente la spécialisation et le commerce. Les prix baissent, libérant du pouvoir d'achat, créant de la demande. La baisse des prix profite à tous ceux qui achètent des biens et des services, c'est-à-dire à tout le monde. Les désirs et les besoins humains sont infinis, et les entrepreneurs créent continuellement de nouveaux biens et services pour satisfaire ces désirs et ces besoins, déployant ainsi un nombre illimité de personnes et de machines. Cette spirale ascendante dure depuis des centaines d'années, malgré les hurlements continus des communistes et des luddites. En effet, dès 2019, avant la perturbation temporaire du COVID, le résultat était le plus grand nombre d'emplois avec les salaires les plus élevés et les niveaux de vie matériels les plus élevés de l'histoire de la planète.

La machine techno-capitaliste fait fonctionner pour nous la sélection naturelle dans le domaine des idées. Les idées les meilleures et les plus productives gagnent, sont combinées et génèrent des idées encore meilleures. Ces idées se matérialisent dans le monde réel sous la forme de biens et de services technologiquement avancés qui n'auraient jamais vu le jour de novo.

Ray Kurzweil définit sa loi des retours accélérés : Les progrès technologiques ont tendance à se nourrir d'eux-mêmes, augmentant ainsi le rythme des progrès ultérieurs.

Nous croyons en l'accélérationnisme - la propulsion consciente et délibérée du développement technologique - pour garantir le respect de la loi des rendements accélérés. Pour garantir que la spirale ascendante du techno-capital se poursuive pour toujours.

Nous pensons que la machine techno-capitaliste n'est pas anti-humaine - en fait, elle est peut-être la chose la plus « pro-humaine » qui soit. Cela nous sert. La machine techno-capitaliste travaille pour nous. Toutes les machines travaillent pour nous.

Nous pensons que les ressources fondamentales de la spirale ascendante du technocapitalisme sont l'intelligence et l'énergie - les idées et le pouvoir de les concrétiser.

Intelligence

Nous pensons que l'intelligence est le moteur ultime du progrès. L'intelligence rend tout meilleur. Les personnes et les sociétés intelligentes surpassent les sociétés moins intelligentes sur pratiquement tous les indicateurs que nous pouvons mesurer. L'intelligence est le droit de naissance de l'humanité ; nous devrions l'étendre aussi complètement et aussi largement que possible.

Nous pensons que l'intelligence est dans une spirale ascendante - premièrement, à mesure que de plus en plus de personnes intelligentes à travers le monde sont recrutées dans la machine techno-capitaliste ; deuxièmement, à mesure que les gens établissent des relations symbiotiques avec les machines dans de nouveaux systèmes cybernétiques tels que les entreprises et les réseaux ; troisièmement, à mesure que l'intelligence artificielle augmente les capacités de nos machines et de nous-mêmes.

Nous pensons que nous sommes prêts pour un décollage du renseignement qui étendra nos capacités vers des sommets inimaginables.

Nous pensons que l'intelligence artificielle est notre alchimie, notre pierre philosophale - nous faisons littéralement réfléchir le sable.

Nous pensons que l'intelligence artificielle doit être considérée comme une solution universelle aux problèmes. Et nous avons beaucoup de problèmes à résoudre.

Nous pensons que l'intelligence artificielle peut sauver des vies - si nous la laissons faire. La médecine, parmi bien d'autres domaines, est à l'âge de pierre par rapport à ce que nous pouvons réaliser avec l'intelligence humaine et machine qui travaille sur de nouveaux remèdes. Il existe de nombreuses causes courantes de décès qui peuvent être résolues grâce à l'IA, des accidents de voiture aux pandémies en passant par les tirs amis en temps de guerre.

Nous pensons que tout ralentissement de l'IA coûtera des vies. Les décès qui auraient pu être évités grâce à l'IA qui a été empêchée d'exister sont une forme de meurtre.

Nous croyons à l'intelligence Augmentée tout autant qu'à l'intelligence artificielle. Les machines intelligentes augmentent les humains intelligents, entraînant une expansion géométrique de ce que les humains peuvent faire.

Nous pensons que l'intelligence augmentée stimule la productivité marginale, qui stimule la croissance des salaires, stimule la demande et stimule la création d'une nouvelle offre… sans limite supérieure.

Énergie

L'énergie, c'est la vie. Nous tenons cela pour acquis, mais sans cela, nous vivons dans l'obscurité, la famine et la souffrance. Avec lui, nous avons de la lumière, de la sécurité et de la chaleur.

Nous pensons que l'énergie devrait être dans une spirale ascendante. L'énergie est le moteur fondamental de notre civilisation. Plus nous avons d'énergie, plus nous pouvons avoir de personnes et meilleure est la vie de chacun. Nous devrions élever tout le monde au niveau de consommation d'énergie que nous avons, puis augmenter notre énergie par 1 000, puis augmenter également l'énergie de tous les autres par 1 000.

L'écart actuel en matière de consommation d'énergie par habitant entre les petits pays développés et les grands pays en développement est énorme. Cet écart se comblera - soit en augmentant massivement la production d'énergie, ce qui améliorera la situation de tous, soit en réduisant massivement la production d'énergie, ce qui aggravera la situation de tout le monde.

Nous pensons que l'énergie ne doit pas nécessairement se développer au détriment de l'environnement naturel. Nous disposons aujourd'hui de la solution miracle pour une énergie pratiquement illimitée et sans émissions : la fission nucléaire. En 1973, le président Richard Nixon a lancé le Projet Indépendance, la construction de 1 000 centrales nucléaires d'ici l'an 2000, pour parvenir à l'indépendance énergétique totale des États-Unis. Nixon avait raison ; nous n'avons pas construit les usines à l'époque, mais nous pouvons le faire maintenant, à tout moment.

Le commissaire à l'énergie atomique, Thomas Murray, a déclaré en 1953 : « Pendant des années, l'atome fragmenté, contenu dans des armes, a été notre principal bouclier contre les barbares. De plus, c'est désormais un instrument donné par Dieu pour accomplir le travail constructif de l'humanité. Murray avait raison aussi.

Nous pensons qu'une seconde solution miracle en matière d'énergie arrive : la fusion nucléaire. Nous devrions également construire cela. Les mêmes mauvaises idées qui ont effectivement interdit la fission vont tenter d'interdire la fusion. Nous ne devrions pas les laisser faire.

Nous pensons qu'il n'y a pas de conflit inhérent entre la machine techno-capitaliste et l'environnement naturel. Les émissions de carbone par habitant aux États-Unis sont aujourd'hui inférieures à ce qu'elles étaient il y a 100 ans, même sans l'énergie nucléaire.

Nous pensons que la technologie est la solution à la dégradation et à la crise de l'environnement. Une société technologiquement avancée améliore l'environnement naturel, une société technologiquement stagnante le détruit. Si vous voulez voir la dévastation environnementale, visitez un ancien pays communiste. L'URSS socialiste était bien pire pour l'environnement naturel que les États-Unis capitalistes. Recherchez la mer d'Aral sur Google.

Nous pensons qu'une société technologiquement stagnante dispose d'une énergie limitée au prix de la ruine de l'environnement ; une société technologiquement avancée dispose d'une énergie propre illimitée pour tous.

Abondance

Nous pensons que nous devrions placer l'intelligence et l'énergie dans une boucle de rétroaction positive et les conduire toutes deux vers l'infini.

Nous pensons que nous devrions utiliser la boucle de rétroaction de l'intelligence et de l'énergie pour rendre abondant tout ce que nous voulons et avons besoin.

Nous pensons que la mesure de l'abondance est la baisse des prix. Chaque fois qu'un prix baisse, l'ensemble des personnes qui l'achètent voient leur pouvoir d'achat augmenter, ce qui équivaut à une augmentation de leurs revenus. Si le prix d'un grand nombre de biens et de services baisse, le résultat est une explosion du pouvoir d'achat, du revenu réel et de la qualité de vie.

Nous pensons que si nous rendons l'intelligence et l'énergie « trop bon marché pour être mesurées », le résultat final sera que tous les biens physiques deviendront aussi bon marché qu'un crayon. Les crayons sont en fait assez complexes sur le plan technologique et difficiles à fabriquer, et pourtant personne ne se fâche si vous empruntez un crayon et ne le restituez pas. Nous devrions faire en sorte qu'il en soit de même pour tous les biens physiques.

Nous pensons que nous devrions faire baisser les prix dans l'ensemble de l'économie grâce à l'application de la technologie jusqu'à ce que le plus grand nombre possible de prix soient effectivement nuls, ce qui entraînerait les niveaux de revenus et la qualité de vie dans la stratosphère.

Nous pensons qu'Andy Warhol avait raison lorsqu'il disait : « Ce qui est formidable dans ce pays, c'est que l'Amérique a lancé la tradition selon laquelle les consommateurs les plus riches achètent essentiellement les mêmes choses que les plus pauvres. Vous pouvez regarder la télévision et voir du Coca-Cola, et vous pouvez savoir que le président boit du Coca, que Liz Taylor boit du Coca, et pensez simplement que vous pouvez aussi boire du Coca. Un Coca est un Coca et aucune somme d'argent ne peut vous procurer un meilleur Coca que celui que boit le clochard du coin. Tous les Coca sont pareils et tous les Coca sont bons. Idem pour le navigateur, le smartphone, le chatbot.

Nous pensons que la technologie conduit finalement le monde vers ce que Buckminster Fuller a appelé « l'éphéméralisation » - ce que les économistes appellent la « dématérialisation ». Fuller : « La technologie vous permet de faire de plus en plus avec de moins en moins, jusqu'à ce que vous puissiez finalement tout faire avec rien. »

Nous pensons que le progrès technologique conduit donc à l'abondance matérielle pour tous.

Nous pensons que la récompense ultime de l'abondance technologique peut être une expansion massive de ce que Julian Simon appelle « la ressource ultime » : les personnes.

Nous pensons, comme Simon, que les individus constituent la ressource ultime : plus ils sont nombreux, plus ils génèrent de créativité, plus de nouvelles idées et plus de progrès technologique.

Nous pensons donc que l'abondance matérielle signifie en fin de compte plus de personnes - beaucoup plus de personnes - ce qui conduit à plus d'abondance.

Nous pensons que notre planète est dramatiquement sous-peuplée, comparée à la population que nous pourrions avoir avec une intelligence, une énergie et des biens matériels abondants.

Nous pensons que la population mondiale peut très facilement atteindre 50 milliards de personnes ou plus, et bien au-delà à mesure que nous finirons par coloniser d'autres planètes.

Nous pensons que de toutes ces personnes naîtront des scientifiques, des technologues, des artistes et des visionnaires au-delà de nos rêves les plus fous.

Nous pensons que la mission ultime de la technologie est de faire progresser la vie sur Terre et dans les étoiles.

Pas une utopie, mais assez proche

Mais nous ne sommes pas des utopistes.

Nous adhérons à ce que Thomas Sowell appelle la vision contrainte.

Nous pensons que la vision contrainte - contrairement à la vision sans contrainte de l'utopie, du communisme et de l'expertise - signifie prendre les gens tels qu'ils sont, tester les idées de manière empirique et libérer les gens pour qu'ils fassent leurs propres choix.

Nous ne croyons pas à l'utopie, mais non plus à l'Apocalypse.

Nous pensons que le changement ne se produit qu'à la marge, mais de nombreux changements sur une très grande marge peuvent conduire à des résultats importants.

Bien que nous ne soyons pas utopiques, nous croyons en ce que Brad DeLong appelle « s'affaisser vers l'utopie » : faire de son mieux l'humanité déchue, améliorer les choses au fur et à mesure.

Devenir des surhommes technologiques

Nous pensons que les progrès technologiques sont l'une des choses les plus vertueuses que nous puissions faire.

Nous croyons qu'il faut nous transformer délibérément et systématiquement en personnes capables de faire progresser la technologie.

Nous pensons que cela signifie certainement une formation technique, mais cela signifie aussi se mettre sur le terrain, acquérir des compétences pratiques, travailler au sein et diriger des équipes - aspirer à construire quelque chose de plus grand que soi, aspirer à travailler avec les autres pour construire quelque chose de plus grand en tant que groupe.

Nous pensons que la volonté humaine naturelle de créer des choses, de conquérir des territoires et d'explorer l'inconnu peut être canalisée de manière productive dans la technologie du bâtiment.

Nous pensons que si la frontière physique, du moins ici sur Terre, est fermée, la frontière technologique est grande ouverte.

Nous croyons à l'exploration et à la revendication de la frontière technologique.

Nous croyons au romantisme de la technologie et de l'industrie. L'éros du train, de la voiture, de la lumière électrique, du gratte-ciel. Et la puce électronique, le réseau neuronal, la fusée, l'atome divisé.

Nous croyons en l'aventure. Entreprendre le voyage du héros, se rebeller contre le statu quo, cartographier des territoires inexplorés, vaincre des dragons et rapporter le butin à notre communauté.

Pour paraphraser un manifeste d'une époque et d'un lieu différents : « La beauté n'existe que dans la lutte. Il n'y a pas de chef-d'œuvre qui n'ait un caractère agressif. La technologie doit être un assaut violent contre les forces de l'inconnu, pour les forcer à s'incliner devant l'homme. »

Nous pensons que nous sommes, avons été et serons toujours les maîtres de la technologie, et non pas la maîtrise de la technologie. La mentalité de victime est une malédiction dans tous les domaines de la vie, y compris dans notre relation avec la technologie - à la fois inutile et vouée à l'échec. Nous ne sommes pas des victimes, nous sommes des conquérants.

Nous croyons en la nature, mais nous croyons aussi qu'il faut vaincre la nature. Nous ne sommes pas des primitifs craignant la foudre. Nous sommes le prédateur suprême ; la foudre travaille pour nous.

Nous croyons en la grandeur. Nous admirons les grands technologues et industriels qui nous ont précédés et nous aspirons à les rendre fiers de nous aujourd'hui.

Et nous croyons en l'humanité - individuellement et collectivement.

Valeurs technologiques

Nous croyons en l'ambition, l'agressivité, la persévérance, l'acharnement - la force.

Nous croyons au mérite et à la réussite.

Nous croyons au bravery, au courage.

Nous croyons en la fierté, la confiance et le respect de soi - lorsqu'ils sont mérités.

Nous croyons à la libre pensée, à la liberté d'expression et au libre examen.

Nous croyons en la méthode scientifique actuelle et aux valeurs éclairantes du discours libre et de la contestation de l'autorité des experts.

Nous pensons, comme l'a dit Richard Feynman, que « la science est la croyance en l'ignorance des experts ».

Et : « Je préfère avoir des questions auxquelles on ne peut pas répondre plutôt que des réponses qui ne peuvent être remises en question. »

Nous croyons aux connaissances locales, aux personnes disposant d'informations réelles qui prennent des décisions, pas au rôle de Dieu.

Nous croyons qu'il faut adopter la diversité et accroître l'intérêt.

Nous croyons au risque, aux sauts vers l'inconnu.

Nous croyons au libre arbitre et à l'individualisme.

Nous croyons en la compétence radicale.

Nous croyons au rejet absolu du ressentiment. Comme l'a dit Carrie Fisher : « Le ressentiment, c'est comme boire du poison et attendre que l'autre meure. » Nous prenons nos responsabilités et nous surmontons.

Nous croyons à la compétition, parce que nous croyons à l'évolution.

Nous croyons à l'évolution, parce que nous croyons à la vie.

Nous croyons en la vérité.

Nous pensons que mieux vaut riche que pauvre, bon marché vaut mieux que cher et abondant vaut mieux que rare.

Nous croyons qu'il faut rendre tout le monde riche, tout bon marché et tout abondant.

Nous pensons que les motivations extrinsèques - richesse, renommée, vengeance - sont acceptables dans la mesure où elles vont. Mais nous pensons que les motivations intrinsèques - la satisfaction de construire quelque chose de nouveau, la camaraderie de faire partie d'une équipe, la réussite de devenir une meilleure version de soi-même - sont plus épanouissantes et plus durables.

Nous croyons en ce que les Grecs appelaient eudaimonia à travers arete - l'épanouissement par l'excellence.

Nous pensons que la technologie est universaliste. La technologie ne se soucie pas de votre appartenance ethnique, race, religion, origine nationale, sexe, sexualité, opinions politiques, taille, poids, cheveux ou absence de cheveux. La technologie est construite par une ONU virtuelle composée de talents du monde entier. Toute personne ayant une attitude positive et disposant d'un ordinateur portable bon marché peut contribuer. La technologie est la société ouverte par excellence.

Nous croyons au code de la Silicon Valley consistant à « payer au suivant », à la confiance via des incitations alignées, à la générosité d'esprit pour s'entraider à apprendre et à grandir.

Nous pensons que l'Amérique et ses alliés doivent être forts et non faibles. Nous pensons que la force nationale des démocraties libérales découle de la force économique (puissance financière), de la force culturelle (soft power) et de la force militaire (hard power). La force économique, culturelle et militaire découle de la force technologique. Une Amérique technologiquement forte est une force du bien dans un monde dangereux. Les démocraties libérales technologiquement fortes garantissent la liberté et la paix. Les démocraties libérales technologiquement faibles perdent face à leurs rivaux autocratiques, ce qui aggrave la situation de tout le monde.

Nous pensons que la technologie rend la grandeur plus possible et plus probable.

Nous croyons qu'il est important de réaliser notre potentiel et de devenir pleinement humains - pour nous-mêmes, nos communautés et notre société.

Le sens de la vie

Le techno-optimisme est une philosophie matérielle, pas une philosophie politique.

Nous ne sommes pas nécessairement de gauche, même si certains d'entre nous le sont.

Nous ne sommes pas nécessairement de droite, même si certains d'entre nous le sont.

Nous sommes concentrés sur le matériel, pour une raison : ouvrir l'ouverture sur la manière dont nous pouvons choisir de vivre dans l'abondance matérielle.

Une critique courante de la technologie est qu'elle supprime le choix de nos vies alors que les machines prennent des décisions à notre place. C'est sans aucun doute vrai, mais plus que compensé par la liberté de créer nos vies qui découle de l'abondance matérielle créée par notre utilisation des machines.

L'abondance matérielle issue des marchés et de la technologie ouvre l'espace à la religion, à la politique et aux choix de vie, socialement et individuellement.

Nous pensons que la technologie est libératrice. Libérateur du potentiel humain. Libérateur de l'âme humaine, de l'esprit humain. Élargir ce que signifie être libre, être épanoui, être vivant.

Nous pensons que la technologie ouvre l'espace sur ce que signifie être humain.

L'ennemi

Nous avons des ennemis.

Nos ennemis ne sont pas de mauvaises personnes, mais plutôt de mauvaises idées.

Notre société actuelle est soumise depuis six décennies à une campagne de démoralisation massive - contre la technologie et contre la vie - sous des noms variés comme « risque existentiel », « durabilité », « ESG », « objectifs de développement durable », « responsabilité sociale », « capitalisme des parties prenantes », « principe de précaution », « confiance et sécurité », « éthique technologique », « gestion des risques », « décroissance », « les limites de la croissance ».

Cette campagne de démoralisation est basée sur les mauvaises idées du passé - des idées zombies, dont beaucoup dérivent du communisme, désastreuses hier et aujourd'hui - qui ont refusé de mourir.

Notre ennemi est la stagnation.

Notre ennemi est anti-mérite, anti-ambition, anti-effort, anti-réussite, anti-grandeur.

Notre ennemi est l'étatisme, l'autoritarisme, le collectivisme, la planification centrale, le socialisme.

Notre ennemi est la bureaucratie, la vétocratie, la gérontocratie, le respect aveugle de la tradition.

Notre ennemi est la corruption, la capture de la réglementation, les monopoles et les cartels.

Notre ennemi, ce sont des institutions qui, dans leur jeunesse, étaient vitales, énergiques et en quête de vérité, mais qui sont aujourd'hui compromises, corrodées et s'effondrent - bloquant les progrès dans des tentatives de plus en plus désespérées de continuer à être pertinentes, essayant frénétiquement de justifier leur financement continu malgré une spirale de dysfonctionnements et d'ineptie croissante.

Notre ennemi est la tour d'ivoire, la vision du monde experte et accréditée, je-sais-tout, se livrant à des théories abstraites, des croyances de luxe, de l'ingénierie sociale, déconnectée du monde réel, illusoire, non élue et irresponsable - jouant à Dieu avec la vie de tous les autres, avec une totale à l'abri des conséquences.

Notre ennemi est le contrôle de la parole et le contrôle de la pensée - l'utilisation croissante, à la vue de tous, de « 1984 » de George Orwell comme manuel d'instructions.

Notre ennemi est la vision sans contrainte de Thomas Sowell, l'État universel et homogène d'Alexander Kojeve, l'utopie de Thomas More.

Notre ennemi est le principe de précaution, qui aurait empêché pratiquement tout progrès depuis que l'homme a exploité le feu pour la première fois. Le principe de précaution a été inventé pour empêcher le déploiement à grande échelle de l'énergie nucléaire civile, peut-être l'erreur la plus catastrophique commise par la société occidentale de mon vivant. Le principe de précaution continue d'infliger d'énormes souffrances inutiles à notre monde d'aujourd'hui. C'est profondément immoral, et nous devons l'abandonner avec des préjugés extrêmes.

Notre ennemi est la décélération, la décroissance, la dépopulation - le souhait nihiliste, si tendance parmi nos élites, de moins de personnes, moins d'énergie, et plus de souffrance et de mort.

Notre ennemi est le dernier homme de Friedrich Nietzsche :

Je vous le dis : il faut encore avoir le chaos en soi, pour donner naissance à une étoile dansante. Je vous le dis : vous avez encore le chaos en vous.

Hélas! Il arrive un moment où l'homme ne donnera plus naissance à aucune étoile. Hélas! Vient le temps de l'homme le plus méprisable, qui ne peut plus se mépriser…

"Qu'est-ce que l'amour? Qu'est-ce que la création ? Qu'est-ce que le désir ? Qu'est-ce qu'une étoile ? — ainsi demande le Dernier Homme, et il cligne des yeux.

La terre est devenue petite, et sur elle saute le Dernier Homme, qui rend tout petit. Son espèce est indéracinable comme la puce ; le dernier homme vit le plus longtemps…

On travaille encore, car le travail est un passe-temps. Mais on prend garde que ce passe-temps ne nous blesse.

On ne devient plus pauvre ni riche ; les deux sont trop lourds…

Pas de berger, et un seul troupeau ! Tout le monde veut la même chose ; tout le monde est pareil : celui qui ressent différemment entre volontairement dans la maison de fous.

« Autrefois, le monde entier était fou », disent les plus subtils d'entre eux, et ils clignent des yeux.

Ils sont intelligents et savent tout ce qui s'est passé : leur dérision n'a donc pas de fin…

«Nous avons découvert le bonheur», disent les Derniers Hommes, et ils clignent des yeux.

Notre ennemi est… ça.

Nous aspirons à être… pas ça.

Nous expliquerons aux personnes capturées par ces idées zombies que leurs craintes sont injustifiées et que l'avenir est radieux.

Nous pensons que ces personnes capturées souffrent de ressentiment - un mélange de ressentiment, d'amertume et de rage de sorcière qui les pousse à adhérer à des valeurs erronées, des valeurs qui sont préjudiciables à elles-mêmes et aux personnes qui leur sont chères.

Nous pensons que nous devons les aider à sortir du labyrinthe de douleur qu'ils se sont imposé.

Nous invitons tout le monde à nous rejoindre dans le Techno-Optimisme.

L'eau est chaude.

Devenez nos alliés dans la quête de la technologie, de l'abondance et de la vie.

L'avenir

D'où sommes-nous venus?

Notre civilisation s'est construite sur un esprit de découverte, d'exploration et d'industrialisation.

Où allons-nous?

Quel monde construisons-nous pour nos enfants, leurs enfants et leurs enfants ?

Un monde de peur, de culpabilité et de ressentiment ?

Ou un monde d'ambition, d'abondance et d'aventure ?

Nous croyons aux paroles de David Deutsch : « Nous avons le devoir d'être optimistes. Parce que l'avenir est ouvert, non prédéterminé et ne peut donc pas être simplement accepté : nous sommes tous responsables de ce qu'il nous réserve. Il est donc de notre devoir de lutter pour un monde meilleur.

Nous devons le passé et le futur.

Il est temps d'être un techno-optimiste.

Il est temps de construire.

Saints patrons du techno-optimisme

Au lieu de notes de fin et de citations détaillées, lisez le travail de ces personnes et vous deviendrez vous aussi un Techno-Optimiste.

• @BasedBeffJezos (opens in a new tab)
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• Ada Lovelace
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